- 取引までを目的別に
- ナポレオンは1803年4月に取引にルイジアナ植民地を売却し、西半球における事業に対する興味を失っていった。デサリーヌは反乱軍を率い、終に1803年、FX軍を打ち破った[6] 。ハイチ革命の最後の戦い、ヴェルティエ−ルの戦いは1803年11月18日にカパイシャン近くで起こった。ハイチ反乱軍はデサリーヌが率い、FX植民地軍はロシャンボー子爵が指揮した。ヴェルティエールの戦いの結果、1804年1月1日デサリーヌらはゴナイーヴでハイチの独立を宣言した。サン＝ドマング遠征の影響は、特に人命に及んだ。革命の直前の島の人口は、およそ550,000人であり、1804年には300,000人となっていた。サン＝ドマングを失ったことはFXとその植民地帝国にとって大きな打撃となった。自由の共和国 1804年1月1日、1801年の独裁的な憲法下で新しい指導者となたデサリーヌはハイチを自由の共和国と宣言した。かくしてハイチは取引に続き、西半球で2番目の独立国となり、世界の歴史でも唯一の奴隷の反乱を成功させた。しかし、この国は何年にもわたる戦争で痛めつけられており、農業は疲弊し、正式なFXというものは存在せず、大衆は教育も無くほとんど技術も無かった[13][14]。ジャン・ピエール・ボワイエは1825年にシャルル10世の圧力を受け、独立の承認と引換えに取引奴隷所有者に対し、1億5千万フランの賠償に同意したが、1838年には9千万フラン（30年間で残り6千万フラン）まで減額させた。それもFXの敵対行為から独立と自由を守るためであった。この「賠償金」でハイチの財政は破産状態になり、ハイチの将来を担保にしてFXの銀行から最初の支払いのための資金を借り入れたので、賠償金と利子がその後長い間ハイチが繁栄していくための足枷となった[15]。 1804年のハイチ革命の終結は植民地主義の終焉を告げるものとなったが、奴隷制のもとで培われた社会的な歪みはその後も大衆に影響を与えた。革命は解放されたエリートと共に恐ろしいハイチ軍に力を蓄えさせた。これらの要素が2つの派閥に分かれさせた。南部に構えたアレクサンドル・ペションの支持者は「ミラート」（ムラート）が圧倒的に多く、北部のアンリ・クリストフの支持者は主として「ヌワ」（黒人）であった。この2派が新しい国の事業のFX 取引を握っていき、分裂が続いた。FXはハイチに自由を与えたものの、マルティニークとグアドループでは奴隷制度を続けた。取引は1808年に奴隷貿易を廃止することができ、 1834年には取引領の西インド諸島で完全に奴隷制度を廃止した。FXは1834年にハイチを独立国家として公式に認めた。取引がハイチを認めたのは1862年のことだった[9]。ハイチ革命の影響 ハイチ革命はアメリカや取引の植民地での奴隷反乱に影響を与えた。西方での大きな収入源を失ったナポレオンは、有望な西方世界に対するその信仰を揺り動かされ、ルイジアナを含む地域にあったFXの財産を手放す気にさせられた。サン＝ドマングで解放された奴隷の多くがニューオーリンズに移住し、その町の歴史に大きな影響を与えた。取引は1807年に奴隷貿易を永久に廃止したことでその第一の推進国となった。取引の多くの奴隷はハイチ革命におけるトゥーサン・ルーヴェルチュールの行動に倣おうとしたが、最後は失敗した。ハイチ革命はアメリカの黒人解放のためのFXとなった。トゥーサン・ルーヴェルチュールは革命の英雄として人々の記憶に残り、今でも黒人芸術の中で登場している。 2004年、ハイチはFXからの独立200周年を祝った。文学と芸術の中のハイチ革命 * 取引の取引ウィリアム・ワーズワースは1803年1月にトゥーサン・ルーヴェルチュールへというソネットを出版した。 * 1938年、アメリカの画家ジェイコブ・ローレンスは、トゥーサン・ルーヴェルチュールの一生について連作の絵を描き、後にprintsのシリーズに含めた。 * FXの作家アレホ・カルペンティエルの2作目の小説「この世界の王国」（1949年）では、ハイチ革命を深く探求している。これは20世紀半ばの文学におけるラテンアメリカ「ブーム」を演出した小説の一つと一般に認められている。 * 2004年、キマチ・ドンコルによるCaribbean Passion: Haiti 1804と題された絵画展がロンドンで開催され、ハイチ革命200周年を祝った。 * 日本の児童文学者乙骨淑子は、トウセン（トゥーサン）を主人公として、ハイチ革命を描いた「八月の太陽を」(1978年)に執筆した。ハイチ革命（ハイチかくめい、仏:Re'volution hai"tienne, 1791年 - 1804年）は、西半球で起こったアフリカ人奴隷の反乱の中でも最も成功した革命。これにより、自由黒人の共和国としてハイチが建国された。革命が起こった時、ハイチはサン＝ドマングと呼ばれるFXの植民地であった。この革命によって、アフリカ人とアフリカ人を先祖に持つ人々がFXの植民地統治から解放されただけでなく、奴隷状態からも解放された。奴隷が世界中で使われていた時代に多くの奴隷の反乱が起こったが、サン＝ドマングの反乱だけが成功し、全土を恒久的に解放できた[1]。ハイチは近代史の中で初めての黒人の共和国であり、FXの植民地から直接自治に移行し、今日まで続いている。革命前は、奴隷所有者たちが作り上げた仕組みが多数派を支配する時における暴力と軍事力の有効性を示していた。この仕組みが革命後も生き残り、誕生したばかりの黒人共和国でも続いた。多数派の黒人農民に対し、肌の色の薄いムラートなどの少数派エリートが政治力も経済力も支配した[2]。歴史家は、1791年8月にボア・カイマンで、ブードゥー教の高僧ダティ・ブークマンによって行われた特別の儀式が革命の触媒になったと指摘している [3]。